蘭亭序真跡(《蘭亭序》下落之謎：千古第一行書的真跡到底在哪裏？)

不隻書畫界A292;就算不懂半點書法之人也應無人不識王羲之A292;無人不知《蘭亭序》A292;《蘭亭序》作為220;千古第一行書221;一直被中國書法文化推崇的巔峰之作。關於《蘭亭序》真跡下落的爭議A292;再度驚動了世人。

《蘭亭序》真跡下落之謎

要探索這幅驚世之作的背景

時間還要回溯到公元1;3;1;年

這天A292;正值暮春三月初三

王羲之發起一場風雅的社會名流聚會...

書聖王羲之 像

時光回溯到東晉穆帝永和九年A288;公元1;3;1;年A289;A292;在會稽蘭亭曲水邊A292;農曆三月初三那一天A292;王羲之邀集一眾名流修褉解厄、流觴賦詩A292;還揮毫作下《蘭亭序》A292;記述了當時文人雅集的情景。被後人尊稱為220;書聖221;的王羲之曾任會稽內史A292;在紹興留下不少他生活過的遺址、遺跡。為了紀念蘭亭雅集A292;每年的農曆三月初三A292;海內外書壇名家依舊齊聚蘭亭研討書學。但被視作王羲之代表作的《蘭亭序》真跡究竟下落何處A311;這仍是一個千古之謎。

王羲之何許人也A311; 

220;此地有崇山峻嶺A292;茂林修竹A307;又有清流激湍A292;映帶左右A292;引以為流觴曲水A292;列坐其次。雖無絲竹管弦之盛A292;一觴一詠A292;亦足以暢敘幽情。是日也A292;天朗氣清A292;惠風和暢A292;仰觀宇宙之大A292;俯察品類之盛A292;所以遊目騁懷A292;足以極視聽之娛A292;信可樂也230;230;221;

江南的三月A292;通常是細雨綿綿的雨季A292;而這一天卻格外晴朗A292;景色也恬靜宜人A292;惹得文人墨客們詩興大發。這是王羲之趁著正濃的酒意A292;提筆在紙上暢意揮毫A292;一氣嗬成寫下的句子A292;即《蘭亭序》中的片段。

王羲之A288;1;01;A293;1;61A289;字逸少A292;東晉時期人A292;祖居琅琊A288;今山東臨沂A289;A292;西晉末年南遷後A292;定居在會稽山陰A288;今浙江紹興A289;。王羲之故居位於紹興城內蕺山腳下的戒珠寺。

被後人稱作220;書聖221;的王羲之A292;其書法兼善隸、草、楷、行各體A292;廣采眾長A292;擺脫了漢魏筆風A292;風格平和自然A292;筆勢委婉含蓄。代表作《蘭亭序》被譽為220;天下第一行書221;。

王羲之的書法作品很多A292;著名的尚有《十七帖》《二謝帖》《࿠3;庭經》等A292;可惜的是A292;現傳世墨跡A292;寥若晨星A292;真跡無一留存。

《蘭亭序》的220;流傳221;

　　《蘭亭序》被視作王羲之的代表作A292;其真跡究竟下落何處A311;其中一個說法是被喜愛王羲之書法的唐太宗獲得。

東晉以後A292;《蘭亭序》為王羲之七世孫僧智永所有A292;他在山陰A288;今浙江紹興A289;永欣寺僧剃度出家做了和尚A292;臨終前又交付給弟子辯才收藏A292;辨才如獲至寶A292;在梁上鑿了個暗檻A292;珍藏起來。

後來A292;癡迷王羲之作品的唐太宗在購求書聖的遺作時A292;知道了《蘭亭序》的下落A292;三番五次派人追問辯才無果A292;後派智慧過人的蕭翼前往越州A292;施計智取A292;終得償所願A281;據說A292;唐太宗死後A292;唐高宗依照遺囑A292;將《蘭亭序》用玉匣貯藏A292;葬入昭陵。

還有一種說法是A292;《蘭亭序》沒有被唐太宗帶走A292;而是被武則天得到了。那Ɩ37;A292;武則天是否將真跡帶進自己的墳墓或是傳給後世A311;史書對此都沒有記載。

如果《蘭亭序》確是隨葬昭陵A292;或是枕在武則天的腦袋下邊A292;還有重現於世的那一天。可是A292;昭陵曾經遭受過溫韜的盜挖A292;並傳說《蘭亭序》重新流入了民間A311;

關於《蘭亭序》的流傳A292;還有不少民間傳說A292;可都沒有確實的考證A292;《蘭亭序》真跡的下落A292;真的成了不解之謎。

1

醉意中創下千古名作

王羲之是東晉人
2290;據聞在東晉時期A292;有個習俗A306;每年陰曆三月初三A292;人們必須要到河邊玩一玩A292;以消除不祥
2290; 也就在王羲之去世前8年的永和九年A292;這天正值三月初三A292;在蘭亭組織了一次活動
2290;謝安
2289;孫綽等四十多位社會名流到場A292;曲水流觴A292;飲酒作詩A292;好不快活
2290;正是喝了點小酒A292;文人才子們各是詩興大發A292;紛紛銜觴賦詩
2290;此時有人提議A306;不如把今日所作的37首詩A292;匯編成
2298;蘭亭集
2299;如何A311;聽罷A292;眾人推王羲之作一首
2298;蘭亭集序
2299;
2290; 

文征明的
2298;蘭亭序圖
2299;描繪了王羲之眾家在蘭亭賦詩飲酒情景

此時的王羲之酒意正濃A292;於是毫不思索地在蠶紙上暢意揮毫A292;三百二十四字的
2298;蘭亭序
2299;就此一氣嗬成A292; 序中既是記錄了蘭亭周圍山水之美以及眾名仕風雅相聚情景A292;亦感慨好景不長
2289;生死有命
2290;後世沒想到的是A292;流傳的原作竟是草稿
2290;翌日A292;待王羲之酒醒之時A292;卻發現無論他如何抄寫A292;氣韻布局和筆畫結構都發揮不出蘭亭當日的高度
2290;這令他既是驚喜A292;又是沮喪
2290;28行A292;322;個字
2290;最讓後人感到驚訝的是A306;在20多個220;之221;字中A292;寫法居然無一相同A292;各有不同的體態和美感A292;甚被宋代書法家米芾連連稱讚A306;220;此真乃天下第一行書
2290;221; 

因係王羲之醉後行書所以第一稿中A292;有20多處勾抹錯訛A288;上為馮承素摹本A292;被公認最好的摹本A289;

預感可能再無法達到當日之功A292;比旁人更領略220;神助之意221;的王羲之A292;自知不可複製A292;遂將其當作傳家寶A292;贈予兒子王獻之
2290; 

2

“超級粉絲唐太3447;，耍計詐取得真跡”

相傳《蘭亭序》傳至王羲ߔ3;的第七代王法極৔3;上，後因Ö35;世前傳給他的351;3376;---辯才和3578;。意外獲珍3542;，這和3578;甚至312;臥3460;ੳ3;上305;意鑿了個ė34;用於3433;置《蘭亭序》。據聞，唐太3447;李世民便是王羲ߔ3;的“粉絲”。毫無意外，辯才和3578;得《蘭亭序》真跡一事，讓李世民࣪3;喜。312;此ߔ3;前，李世民已搜集王羲ߔ3;࣪3;量墨3542;，每每都如獲珍3542;，唯獨《蘭亭序》苦求不得。於是，李世民便心ஶ3;“詐取”ߔ3;計，派出重臣蕭翼，探3563;《蘭亭序》真跡。 

閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》

312;蕭冀哄騙詐取套近乎的৔3;ૅ3;下，很快，辯才和3578;便É32;出了《蘭亭序》真跡。雖說李世民是375;取豪奪，但獲得真跡後É34;是3565;其愛護Î33;至，並命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人分別臨摹。李世民還下令A306;Ö35;世後，要3559;《蘭亭序》置於枕旁。因此，312;李世民Ö35;世ߔ3;時，蘭亭序便被3433;放於李世民長眠的昭陵ߑ3;。令人無法接ࡢ3;的是，唐代末年軍閥û36;亂，昭陵被洗ࡄ3;一空，316;為315;古第一行360;的《蘭亭序》É34;難以幸ࠡ3;。É34;377;人說，落到了唐高3447;李Ė35;৔3;上，因此被3433;放312;乾陵。直至今日，《蘭亭序》真跡Ö35;向，ߡ3;是360;法界368;࣪3;的未解ߔ3;謎。 

3

鑒定：《蘭亭序》摹本忠誠度極高數字化手段是否尋得真跡？

也許是多得李世民對墨寶的珍愛，如今才讓我們欣賞上最接近《蘭亭序》真跡摹本。在現今傳世的馮承素、歐陽詢、褚遂良、虞世南等人的臨摹本中，馮承素版本可謂極其接近真跡。據聞，如今我們看到的馮承素摹本，忠誠度極高。最為精絕的地方在於，就連王羲之在醉中的20多處塗改，以及個中的錯別字，都嚴謹遵循，基本可窺見原作風貌，因此被公認為最好的摹本，被視為珍品。

“天下第一行書”究竟妙在何處？如今通過局部，我們一窺王羲之神作《蘭亭序》最大成就在於開創行草書法先河每一字姿態都姿態異、圓轉自如每一處撇、捺、折、鉤，極盡筆鋒之妙可謂“增一分太長，虧一分太短”

王羲之最為出神入化之處，在於同字異構這也是最令後世書法名家感懷之處通篇20個“之”字，各有不同體態與美感且竟然無一雷同

就連唐太宗亦稱讚王羲之書法讚歎它“點曳之工，裁成之妙”詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎！

自古至今研究模仿書聖筆法風格大有人在如今，能否通過王羲之的筆法風格有朝一日，追尋《蘭亭序》真跡？

要知道，一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特征。過往我們鑒定作品是否為真跡，一般隻能通過傳統的肉眼鑒定。如今，通過三維數字化技術，能對名家作品實現快速的鑒定與防偽。 我們發現，通過超高精度三維數字化對作品實現“複刻”，為文化遺產建立了相應唯一的三維數據。下圖以王羲之的稀世瑰寶《快雪時晴帖》的數字化作品作展示。-王羲之《快雪時晴帖》數字化鑒賞-

與傳統的二維圖片記錄形式不同的是，高精度三維數字化能對書畫的墨跡等進行細微的三維數據化建模。記錄形式則更為全方位和精細。真正懂得鑒賞書畫之人，不僅在作品的謀篇布局，更多在於細節。當我們肉眼鑒賞王羲之作品時，隻能通過表麵以揣摩作品的筆法與布局風格。三維數字化的記錄，則能夠將作者落筆時的力度、字跡深淺、每一字收尾等形式多維度記錄。-王羲之《快雪時晴帖》數字記錄筆法-

不僅如此，在數字技術麵前，書畫的落款和印章的偽造，頓時原形畢露。同時，過往鑒定專家總擔憂質脆易受損的珍貴書畫是否會伴隨時光遷逝等問題，也隨之解決。

-最後-在唐之後，再無人見過《蘭亭序》真跡，這也使得更多人相信《蘭亭序》隨葬乾陵的說法。《蘭亭序》真跡下落去向，一直是眾家紛紜、爭論不休的一個曆史文化之謎。 《蘭亭序》到底是在昭陵、乾陵或何處，或許哪天待其重見天日，屆時，想必會像世人鑒賞《清明上河圖》般震撼。

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